Под звон колоколов: храмы города Кемерово

Часть первая.
2163

На протяжении многих лет православные церкви и храмы были одними из главных украшений городской архитектуры. Сохранившиеся до наших дней древние святилища отражали быт, культуру и даже моду своего времени. Новый царь – новый стиль. Было в истории храмов и горькое время, когда сжигались деревянные и единственные в своём роде памятники традиционного русского зодчества. Среди кемеровских храмов тоже есть свои "учебники истории", изучая которые, мы открываем для себя что-то новое. В нашем материале мы хотим познакомиться вместе с вами с историей строительства церквей города Кемерово, попытаться расшифровать символы архитектурных решений и выделить особенности некоторых кемеровских храмов.

С чего всё начинается

С древних времён православные храмы строились по просьбе местных жителей – собирались подписи, назначалось собрание, выбирали будущего настоятеля, старосту и их помощников (приход). Несли сии документы к Владыке, которой давал своё благословение. Оставался сбор пожертвований, который и был самым непростым этапом. Храм строился самими прихожанами: рубили лес, воздвигали деревянные стены и высокую шатровую крышу. А если строили из камня, то каждый приносил из дома куриные яйца, из желтков и белков которых готовили специальные растворы вместо цемента. После долгих и упорных работ церковь, по завершении стройки, освящали, и она начинала принимать верующих. Сейчас же всё не так просто – огромная кипа документов, запросов, смет, расчётов, планов… Поэтому при каждой епархии существует свой архитектурно-строительный отдел, где работают специалисты в этой сфере. В нашей, Кемеровской епархии тоже такой имеется. Руководит им отец Игорь Козлов, который рассказал нам о том, как воздвигаются храмы, и расшифровал некоторые архитектурные символы.

Так, например, как будет выглядеть храм, зависит от желания тех, то хочет его построить. Будет он каменным, кирпичным, деревянным, каким по величине, форме. После этого подыскиваются проекты архитекторов, которые подошли бы под местный климат. Ещё немаловажно мнение городской администрации, особенно, если храм планируется построить в центре города. Тогда необходимо ориентироваться и на окружающие строения, чтобы всё смотрелось эстетично и гармонично.

Храм обязательно должен быть канонически правильным. Например, вход всегда направлен на восток (допускается отклонение на 15 градусов), что символизирует сторону света потерянного рая. Храм всегда трёхчастен – притвор (где обычно продают свечи и иконы), сам храм и алтарь, который отделён от прихожан иконостасом. Также на крыше храма обязательно должна стоять главка с крестом, количество таких главок тоже имеет свою символику. Одна большая глава окружена двенадцатью – по числу учеников Иисуса. Одна – Единство Спасителя. Пять – Иисус Христос, окруженный четырьмя евангелистами. Цвет фасада обозначает, в честь кого храм построен.

Также каждый храм имеют свою форму – корабль, круг и крест. Корабль обозначает спасительный Ноев ковчег. Крест – собственно, спасительный крест, на котором был распят Иисус Христос. Круг обозначает бесконечность – один и тот же Бог до скончания века.

Иерей Игорь Козлов, руководитель архитектурно-строительного отдела Кемеровской епархии

– Чтобы построился храм, необходимо, в первую очередь, желание людей. Ещё немаловажный факт – это благословение архиерея. Люди, которые желают построить храм, приходят к Владыке и просят. Если Владыка видит, что эти люди действительно желают помочь построить храм, что будет финансовая возможность, то он даёт добро. Затем мы ищем землю под этот храм уже вместе с городской администрацией. У нас в стране существует законодательство, которое позволяет выделять участки местным религиозным организациям под строительство храмов. Если администрация находит подходящее место, то оформляется земельный участок. Тогда мы начинаем подбирать проекты храмов, учитываем финансовые возможности, стилистику и так далее. Когда у нас уже готов генплан и проект храма, мы идём к Владыке, показываем и рассказываем. Он благословляет нас, и начинается стройка. Мы обязательно всё контролируем, следим за ходом работ, внимательно проверяем здание, чтобы всё было согласно установленным нормам, ведём объект до окончания стройки.

Храм Казанской иконы Божией Матери в Шалготарьяне

Жителям района Шалготарьян долгое время приходилось ездить в православные храмы на службы в разные концы города. Район расстраивался, а святилища, где бы проживающие в большом спальном верующие могли молиться, венчаться и крестить малышей, увы, не появлялось. Люди ждали, пока и на их улице заблестят золотом церковные купола, вплоть до 2009 года. Именно в это время утверждался план будущего храма, который, по просьбам местных прихожан, решили построить на перекрёстке Московского и Комсомольского проспектов.

На месте заросшего пустыря 19 августа 2010-го года в основание будущего храма заложили камни, привезённые со святой горы Фавор – места, где, согласно Евангелию, апостолы увидели Божественное Преображение Иисуса Христа.

Постройку храма возглавил его первый настоятель протоиерей Владимир Курлюта, а назвали будущее святилище в честь Казанской иконы Божией Матери. Здание под храм по плану в высоту достигало 32-х метров – от фундамента до верхушки креста. Времени на строительство понадобилось немало. Так, первое праздничное богослужение прошло спустя два года – 4 ноября 2012 года. К этому времени уже был готов и освящён нижний храм.

Когда наступила весна 2013-го, уже были установлены четыре золочённых купола, а спустя ещё год освещена надвратная икона Казанской Божией Матери, изготовленная из фаянса санкт-петербургскими мастерами.

Храм был создан по проекту самарского храма великомученика Георгия Победоносца. Архитектор этого чудесного сооружения предоставил нашим кемеровским специалистам свои чертежи и одобрил внесение небольших изменений.

Например, внешнему облику Казанского храма добавили яркий синий окрас. Этот цвет в православии обозначает высшую чистоту и непорочность, поэтому, как правило, связан с богородичными праздниками. В эти дни в сине-голубые облачения одеваются священнослужители, а также меняется цветовая гамма убранств. Помимо колористики, кемеровский храм отличается от самарского уникальным наружным украшением – изразцовой керамической плиткой, которая не портится от сильных сибирских морозов и хорошо переносит жаркую погоду.

Остальные архитектурные элементы также удивляют своей тонкой работой – ярко выделенные своды, пилястры (полуколонны, одной гранью вделанные в стену), сводчатые окна, пояса под карнизом из керамических вставок с изображёнными на них лилиями и византийскими крестами. Сам храм построен в форме креста, входом на восток – сторону света, откуда взошла Вифлеемская звезда. К слову, строительство храма лицевой стороной к востоку – древнейший канон.

На западе от Казанского храма достраивается трапезная – обязательный элемент храмового комплекса, где проходят общественные собрания и обучаются воспитанники воскресной школы, работает библиотека. Трапезная соотносится по стилю с храмом – керамические изразцы, пилястры по бокам окон и аркатурный пояс под крышей.

В архитектуре православного храма всё неслучайно. Так, если посмотреть на здание сверху, то мы увидим, что оно построено в форме креста, который обозначает спасение и радость. Также кресты стоят на верхушках главок (куполов), их количество тоже символично. Например, над Казанским храмом возвышается четыре креста по каждую сторону и один над центральным световым барабаном. Итого пять крестов – символ Иисуса Христа, окруженного четырьмя евангелистами. Сами кресты выполнены в виде якоря с полумесяцем у основания, и этим самым символизируют удержание человека от греховных страстей, а также надежду на будущее воскресение из мёртвых.

Внутри здания находится мощевик с частицами мощей 30 святых – святыня для верующих, которым очень полюбился небесно-белый храм. За несколько лет штукатурный слой фасада немного деформировался из-за сибирской непредсказуемой погоды, поэтому этим летом эксперты заменят его на более стойкий. А пока шалготарьянцы, гости из других районов Кемерова, других городов и регионов могут воочию восхититься сим архитектурным творением, помолиться, послушать колокольный звон, посидеть на кованой скамье и духовно обогатиться.

Храм Святой Троицы на проспекте Химиков

Проспекты Химиков и Комсомольский всегда славились своими многоярусными домами причудливых изгибов, большим количеством общежитий, а на сегодня здесь вовсю строятся крупнейшие торговые центры и жилые комплексы. В общем, всё вокруг расширяется и процветает. А кто помнит, как строилась уже неотъемлемая часть данного района – белоснежная святыня близ "Кузбасского" парка?

Среди деревьев за кованым заборчиком постепенно появлялись кирпичные стены (первая свая была забита 18 сентября 1998 года), затем крыша, а почти завершённый вид храм обрёл 21 сентября 2008 года, спустя десять лет после начала возведения. В этот день верующие кузбассовцы отмечали 15-летие Кемеровской и Новокузнецкой епархии, а завершённый верхний храм освятил архиепископ Костромской и Галичский Александр.

И вот уже десять лет храм украшает Ленинский район Кемерова. Правда, спустя годы стало заметно, что его проектировка не совсем подходит под наши погодные условия. Так как здание стоит на болотистой местности, земля под ним начала двигаться и пропускать влагу. Не прошло и пяти лет, как гульбище храма (открытый или крытый обход, окружающий здание храма), а особенно лестница, ведущая на второй этаж, начали покрываться влагой, от чего разрушалось штукатурное покрытие. Ко всему прочему, это ещё и северная сторона, где солнце не задерживается надолго, а если и пытается коснуться лучами, то крона деревьев забирает большую часть света.

Конечно, фасад здания периодически ремонтируют, а храм продолжает принимать добрых гостей. Ему не чужды красивые и символичные архитектурные решения. Например, над входом в храм мы можем увидеть три арки и три купола – символы Святой Троицы. Если внимательно рассмотреть здание, то можно увидеть явные элементы классического русского стиля. И это не случайно, ведь проектировался храм по рисункам старых санкт-петербургских храмов. В своё время многие из них были разрушены, но благодаря сохранившимся изображениям, сегодня их можно восстановить. Так что окунуться в атмосферу старого Питера можно и у нас на краешке города.

Храм по вместительности достаточно большой – одновременно на службе может присутствовать около 900 человек. К тому же, внутри имеется ещё и библиотека, фонд которой составляет примерно 1,5 тысячи экземпляров, также в храме действует воскресная школа. Помещения с классами, библиотекой и административными кабинетами расположены на втором этаже храма, откуда можно попасть и на прямоугольную колокольню, построенную над притвором.

Из привлекающих внимание деталей можно выделить арочные окна, расположенные со всех сторон храма, и украшение верхушки абсиды (алтарный выступ, как бы пристроенный к храму, чаще всего полукруглый – прим. ред.) штукатурными элементами. Хоть необычными архитектурными убранствами Троицкий храм не может похвастаться, но многие кемеровчане любят его как раз за простоту и скромность. Белый цвет символизирует Рождество, Крещение и Вознесение. Внутри храм тоже скромен в оформлении, присутствуют лишь самые обязательные атрибуты для священных ритуалов.

Храм во имя мученика Трифона на Металлпощадке

Близ города в посёлке Металлплощадка невозможно не заметить храм во имя мученика Трифона. Во-первых, ярко-красный окрас, который сразу привлекает к себе всё внимание, во-вторых, высокая колокольня и закруглённый купол – отличительная особенность данного священного строения. Даже проезжающие мимо люди останавливают взгляды на церкви и желают узнать, почему же выбран алый цвет, что за "скворечники" на башенке и почему вблизи слышны голоса страусов.

Храм во имя мученика Трифона – ещё совсем молодой. Строительство храма началось с освящения и заложения первого камня в июне 2003 года. Был выбран достаточно типовой проект, но кемеровские архитекторы внесли свои доработки, благодаря которым храм выделяется на фоне остальных.

Построен храм в эклектичном стиле. Для него характерно использование различных исторических стилей и их сочетание. Так, например, при оформлении колокольни здесь использована шатровая крыша – элемент русской деревянной архитектуры 15-17 веков. Так как не во всех городах страны в те времена была возможность воздвигать церкви из камня, местные жители строили святыни из дерева. Создать плавный округленный купол из деревянных досок было невозможно, поэтому наши предки заменили его остроконечным шатром, который и сейчас часто используется в храмовой архитектуре.

А вот восьмигранная форма храма – элемент стиля византийского. Восемь граней символизируют восьмиконечную Вифлеемскую звезду, которая привела волхвов к месту, где был рождён Иисус Христос. Используя данную форму, архитекторы сравнивают храм с путеводной звездой, которая ведёт в праведный и безгреховный мир.

Храм возвышается со стороны алтарной части к колокольне вместе с главками и крестами, которых здесь три, что является символом Пресвятой Троицы. Построен же храм в честь святого мученика Трифона, покровителя сельского хозяйства. Поэтому совершенно не случайно, что при храме имеется конюшня и птичник. Миловидные курочки не так удивляют прихожан, как статные страусы, гуляющие по специальному вольеру. Их в своё время подарили нынешнему настоятелю храма иерею Глебу Курлюте во время одной из поездок на Алтай. Экзотические птицы в дикой природе питаются насекомыми-вредителями. Это символично, ведь святому Трофиму традиционно молились о хорошем урожае и избавлении от налётов саранчи, моли и другой опасной для растений живности.

Цвет храма обычно отвечает на вопрос, в честь какого праздника или какого святого он воздвигнут. Так как рассматриваемый нами храм посвящён мученику, то и цвет используется красный. Интересен и центральный купол с золотыми и красными полосами. Этот красивый купол был изготовлен в Казани и привезён в Кемерово. Подобная раскраска сразу напоминает нам цветные купола московского Храма Василия Блаженного. Здесь нет особого смыслового символизма, так что такую раскраску можно отнести к декоративному элементу. Так же как и слуховые окна на кровле шатра, напоминающие скворечники. Хотя они имеют и практическую функцию – наполнение внутренней части шатра ультрафиолетовым светом, что препятствует возникновению влаги и заплесневелости.

Окончено строительство храма было в 2008 году, когда внутри у алтаря установили фаянсовый трёхъярусный иконостас. В то время он был первым за Уралом. Фаянс известен тем, что не выцветает и не стареет с годами, но требует бережного ухода. Поэтому его установка заняла около двух месяцев.

На абсиде храма посерёдке установлен специальный памятный камень с молитвой. Такие камни можно найти на любом храме, церкви и часовне. На них обычно выгравирована молитва, символизирующая собрание верующих, Троицу и Бога, а также историческая справка – когда был заложен первый камень, когда совершался первый молебен, имена благотворителей, с чьей помощью была построена святыня. Строительство храма требует много сил и затрат, поэтому в народе ходит молва, что участие в постройке Божьего храма помогает замолить грехи и обрести душевный покой. Также около храма находится небольшая кирпичная постройка с трапезной и воскресной школой.

Церковь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» на Южном

История строительства нежно-голубой церкви в районе Южный началась в 1995 году. В то время в Кемерове было всего два храма, куда и ездили жители тогда ещё частного сектора. Кто-то ехал через Томь в Никольский храм, кто-то добирался до Знаменского кафедрального собора. В обоих случаях жителям Южного было весьма неудобно забираться в полные маршрутки и дольше часа добираться до незнакомых мест, пересаживаясь с одного автобуса на другой. А ведь многие брали с собой ещё и детвору, которая успевала сильно утомиться в пути.

Несколько инициативных жителей Южного пожелали построить храм и в этой части города. А ведь тогда кемеровчане и не думали, что через 10 лет Южный будет застроен новыми многоэтажками, крупными магазинами, современными школами и детсадами. В администрации города на просьбы закрепить небольшое местечко в поле (тогда ещё не было современных жилых комплексов) наотрез отказывались. Лишь после долгих убеждений и уверений согласия удалось добиться. Тут-то и началась история прихода.

Местечко под церковь выбрали напротив тогда ещё не облагороженной улицы Патриотов. В 1996 году настоятелем прихода будущего храма в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" был назначен иерей Любомир Крохтяк. До этого отец Любомир уже занимался строительством и реставрацией храмов, поэтому опыта для возведения ещё одного святилища было достаточно. Было пересмотрено множество проектов, но приход хотел построить что-то своё, неповторимое. Так возникла идея проекта приходского крестильного храма в честь святого благоверного князя Димитрия Донского. Начать строительство планировалось весной 1997 года, но настоятель отец Любомир, взяв благословение, приступил к работе в начале осени 96-го. Тем более, все материалы уже были готовы. В октябре уже был заложен фундамент, а к декабрю возведены деревянные стены из бруса и крыша. В январе проложено электричество и отопление, поставлены главки с крестами. Церковь была построена в рекордные сроки – 80 дней. На 81 день была отслужена первая литургия и освещена вода.

В течение двух лет церковь достраивалась, а прилегающая территория облагораживалась. Так, здесь появился металлический забор, стены храма были оштукатурены, вокруг землю засыпали щебнем. Также был залит фундамент под колокольню. К слову, колокола были изготовлены из баллонов для хранения газа. С 2000-го года ежегодно храм подкрашивали белым цветом, а в 2007 было решено обшить здание сайдингом, тоже белого цвета.

На сегодняшний день храм в честь святого благоверного князя Димитрия Донского стал практически полностью крестильным – здесь совершаются таинства крещения. Подле беленького, как называют его прихожане, старшего брата, стоит младший, небесно-голубого цвета в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали". Его строительство началось сразу после завершения белоснежной церкви в 2000 году.

Дело в том, что за несколько лет, пока воздвигался первый храм, вокруг территории прихода появились новостройки, десятки многоэтажек находились в процессе строительства. Прихожан становилось больше, и к нулевому году места было уже недостаточно. Так что настоятель предлагает идею построить новый вместительный храм, на что вскоре получает разрешение. Попечителем будущей стройки становится Владимир Чертоляс, управляющий компанией "Сибнефть", который хотел таким образом оставить свой след в истории Кузбасса.

Летом того же года был залит фундамент и положены кирпичные стены высотой четыре метра. Спустя три года на храме появилась купольная конструкция, малые купола и крыша. А в 2004 году на главный алтарный купол установили первый крест. Далее начались внутренние отделочные работы. Окончен был храм в конце 2006-го, а в начале следующего года, в праздник Рождества Христова, храм был освящён и прошла первая служба.

Сегодня здесь стоят два храма: первый – небольшой из дерева, и второй – высокий голубой из кирпича. Цвет неба символизирует Богородицу, в честь иконы которой храм и воздвигли. Мы с фотографом застали процесс покрытия кровли материалом под названием нитрит титан. Специалисты вырезают из больших пластов блестящего золотого цвета небольшие кусочки, которые аккуратно укладывают вдоль крыши. Теперь сиять на солнце будет не только купол.

Крестильный храм, построенный в форме креста, внешне выполнен в достаточно простом стиле, здесь нет ярких изразцов, отсутствуют бросающиеся в глаза детали. Всё лаконично и без излишеств. Это легко объяснить тем, что во время его строительства средств материальных было немного, так что обошлись без затрат. К тому же, данный храм был воздвигнут очень быстро, а за такое короткое время сложно уделить время декоративным архитектурным элементам.

Этого не скажешь о новом кирпичном храме. Высокую колокольню видно издалека, так же как и сияющие издалека кресты с тремя перекладинами. Кстати, они являются отличительной чертой православной традиции. В отличие от католической церкви, православный крест наиболее схож с крестами для казней тех времён, на одном из которых как раз и распяли Христа. Верхняя перекладина обозначает знак ("Сей есть Иисус, Царь Иудейский"), которую поместили над головой Христа при его распятии по распоряжению Понтия Пилата и которая обозначала вину Иисуса. К средней перекладине прибивались руки казнённого. А вот третья перекладина, слегка покосившаяся, в католической традиции не изображается. А обозначает она, по одной из основных версий, последние решения двух разбойников, которых казнили вместе с Христом. Тот, кто находился слева, даже во время мук злословил и смеялся над Иисусом, а тот, что был справа раскаялся в грехах. Поэтому, согласно этой версии, третья перекладина наклонена в левую сторону, как бы символизируя падение в ад нераскаянного преступника и вознесение на небеса покаявшегося. Внешне можно заметить сходство с весами.

Вернёмся к архитектуре храма. Колокольня над храмом отделана белоснежными пилястрами. Также можно заметить множество окошек круглой формы. К слову, об окнах: очень красиво отделаны оконными проёмами боковые стены. Под кровлей вдоль всех стен храм украшен многоуровневыми белыми карнизами. Пилястры также выкрашены в белый. Над входом в храм между такими двумя пилястрами изображена та самая икона "Утоли моя печали", выполненная в технике мозаики. Также по стенам храма расположены фонари, которые освещают здание в тёмное время суток.

Вся территория храма ухожена и засажена. Тут, кстати, тоже есть небольшие вольеры с птицами – страусами и фазанами. Маленьким деткам будет в радость поиграть на детской площадке, а взрослым – зайти в небольшой садик, в центре которого находится маленький фонтан. Также около храма расположены здания с трапезной и подсобными помещениями.

Храм Преподобного Сергия Радонежского в поселке Комиссарово

Те, кто ездит в сторону пгт Ягуновского всегда замечают, как в Комиссарове после бесчисленных серых полузаброшенных зданий и мрачных амбаров около небольшого мостика у речки открывается вид на зелёный лес и стоящую на холме церковь со звёздами на куполах. Отсюда начинается частный сектор, вокруг стоят разноцветные домишки и заросли кустов. Всё цветёт и пахнет – особенно растительность на территории той самой церкви в честь Преподобного Сергия Радонежского.

Комиссарово, как и другие отдаленные районы города, своего храма не имел, хотя местные жители часто обращались к председателю Ягуновского сельсовета с просьбами передать под приход местный клуб, брошенный в 90-е. Пока решался данный вопрос, клуб сгорел. Верующие местные жители решили снова собраться в 1994 году, выбрав председателя – протоиерея Алексея Курлюту. На этом собрании был организован приход, выбрано название будущего храма. Администрация города передала здание сгоревшего клуба церкви. В течение 1995 года оформлялись и утверждались различные документы, в это же время был разработан генеральный план строительства. Архитектором стал Виктор Бормотов, который должен был создать проект святилища. Предполагалось, что это будет семикупольный храм с большой колокольней – в длину 30 метров, в ширину 15.

Для полноценного начала стройки осенью того же года сюда привезли большой контейнер весом в 10 тонн, к которому подвели ЛЭП. Во время стройки в этом контейнере проходили постовые службы. На улице было холодно, маленькое помещение обогревалось змеевиком, а чтобы разогреть кадило, местные жители приносили из дома угольки.

Как только наступило лето 1996-го, сразу началась стройка. Был вырыт котлован, но из-за сильных дождей грузовикам и экскаватору было тяжело передвигаться – техника постоянно буксировала в грязи. Как только непогода ушла, котлован засыпали щебнем, было подготовлено место для освещения закладного камня. К концу лета были заготовлены все строительные материалы, и началась серьёзная работа. Добрые люди помогали приехавшим с Украины строителям – предоставили кров, кормили, а некоторые и сами участвовали в стройке, таская мешки с цементом и песком. К следующему лету храм был готов уже наполовину, но строители, которых так тепло приняли местные жители, нашли более оплачиваемую работу и уехали, бросив недоделанный храм. Пришлось искать новую бригаду.

К осени уже был готов нижний храм, а зимой прошла первая литургия. Как растаял снег, и эта бригада решила отойти от дел, не закончив установку колоколов. Средств на строительство церкви было немного, поэтому поиски хороших профессионалов за некрупное вознаграждение немного затянулись. То же было и со штукатурщиками, которые работали небрежно и на просьбы священников поправить недочёты реагировали агрессивно. Вскоре пришлось не только отказать работникам в дальнейшем сотрудничестве, но и срубать весь бракованный штукатурный слой. К осени храм утеплили, сделали крыльцо, подготовили крышу. Оставалось всего ничего, но денег не хватило, из-за чего стройка снова затормозилась. С каждым годом, как только появлялись средства, храм потихоньку достраивался и достраивается до сих пор.

Подъехав намедни к святилищу, мы заметили, что храм реконструируется – четыре купола заменены на новые, позолоченные, положена новая черепица. Центральный барабан, скорее всего, тоже вскоре заменят на ярко сверкающий. Кстати, в районе города Храм Преподобного Сергия Радонежского, пожалуй, единственный, где на куполах изображены звёзды. Купольная часть строения очень напоминает Успенский собор Троице-Сергиевой Лавры. На новых барабанах мы с фотографом заметили бутафорию – вместо настоящих окон, которые были на старых, стоящих за забором главках, тут окошки нарисованы. Причина такой замены нам неизвестна, но иконы, которые также изображены рядом с окошками, красиво смотрятся издалека.

Интересно, что из некоторых окошек торчат трубы. Оказывается, что они выполняют важную практическую функцию. Во время службы, священнослужители используют кадило – священный сосуд, куда кладётся горящий уголёк и ладан. При сгорании ладан испускает благовонный дым – символ вознесения молитв людей к Богу. Но такой дым часто оседает на иконах, настенных росписях и фресках, а потушить ладан не так просто, поэтому после использования его ставят в специальную коробочку, где есть воздуховод. Так дым выходит наружу, а как только ладан остывает и перестаёт дымить, его вытаскивают оттуда.

Храм Преподобного Сергия Радонежского напоминает по простоте архитектуры Троицкий храм, но тут используется ещё меньше элементов декора фасада. Отсутствуют закомары, пилястры, аркатурный пояс. Зато имеются рельефные четырёхугольники и арки вокруг окон. Под кровлей по всей плоскости здания мы можем заметить белый карниз. Само здание напоминает стиль Новгородско-Псковская школы архитектуры. Это и чистый белый окрас здания, и кубовитость, и тройная абсида. Куполов на храме семь: пять над основной частью, один над алтарной и ещё один на шатре колокольни. Число куполов символизирует семь Вселенских Соборов. Крыша колокольни кончается четырьмя острыми выступами, повторяя такие же выступы над боковыми крыльцами храма. Низ храма окаймлён и выкрашен в синий цвет, сочетаясь с цветом черепицы. Над главным входом в храм в арке мозаикой выложена икона Сергия Радонежского.

Если оглядеть территорию храма, то в глаза сразу бросится чудесный сад, где распустились тысячи цветов и летают бабочки. Розовые кусты, туи, сосенки, кедры, тюльпаны, нарциссы – чего только нет. Всё это бережно стерегут декоративные фигурки зверят.

Церковь апостола Андрея Первозванного в Андреевке

Просторная местность, ярко-зелёные леса и большой пруд Лесовик, около которого в тёплые деньки собираются местные жители и отдыхают, вдыхая чистый воздух. Такая душевная и гостеприимная Андреевка, село к северу от Кемерова. Сюда мы тоже заглянули, чтобы посмотреть новую церковь, воздвигнутую в честь апостола Андрея Первозванного.

До 1996 года на месте церкви стоял магазин, где отоваривались местные жители, пока тот не сгорел. Магазин снесли, а место некоторое время пустовало. Председатель Андреевки решил передать этот участок церкви и обратился с предложением настоятелю Знаменского кафедрального собора В. А. Курлюте. Правящий архиепископ Софроний благословилна строительство, и уже в 2000-м году на пустыре возник храм-часовня апостола Андрея Первозванного.

В 2005-м году на служение в храм направили иерея Александра Зленко. С приходом нового настоятеля началась новая страница истории храма. После праздника святой Троицы в 2006-м начали строительство большого храма. Изначально не было никакого проекта, сметы и, конечно, средств. Строить помогали прихожане, позже подключились и кемеровские предприниматели. Сначала подключился директор ПК "Вторполимер" А.М. Тимошкевич, который нанял строительную бригаду из Узбекистана. Строители были первыми, кто пожертвовали деньги на именные кирпичики. Во второй половине стройки к процессу подключился генеральный директор холдинговой компании "Кузнецкий Альянс" Михаил Александрович Шкуропатский, который внёс неоценимый вклад и помог довести храм до освящения.

Выполнен храм в эклектическом стиле – смешении русского и византийского зодчества. Сама территория устроена в афонском стиле. Дело в том, что когда начали осматривать место, которое было пожертвовано церкви, оказалось, что оно находится на склоне.

Настоятель храма иерей Александр Зленко

– Наш храм отличается от многих кемеровских святынь своим афонским колоритом, который мы попытались воссоздать. Дело в том, что обычно под храм выбирается плоская территория, а у нас участок находится на склоне. Пришлось обыгрывать эту особенность. Решили обратиться к традициям Афона, где находится крупнейшее средоточие православного монашества. В Афоне местность гористая, из-за чего монастыри порой стоят прямо среди скал. Мы тоже сделали специальные уступочки, подпорные стеночки, лесенки. Вот такой маленький Афон теперь есть в Кемеровской области.

Воздвигался храм в течение восьми лет. Бывало, что приходилось изменять проект прямо во время строительства. Отсюда и появилось смешение стилей. Так, например, к русскому стилю можно отнести колокольню шатрового типа. Красивый центральный купол также изменялся – первый не вписывался в общую картину и по техническим причинам не подходил. Пришлось его снимать, переделывать и заново устанавливать. К слову, форма купола – шлемовидная, она считается самой правильной с точки зрения традиций русского зодчества. Также пристраивали второй этаж и расширяли сам храм, так что благодаря пристройкам он увеличился в 7-8 раз, было подключено газовое отопление. Теперь храм может посещать примерно 250 человек.

В храме вскоре появилась воскресная школа, в которой преподаёт педагог с 25-летним стажем Маргарита Вениаминовна Лаврентьева. Также храм издаёт свою газету под названием "Фавор". На службы в Андреевку приходят не только местные жители, но и гости из столичного города, и из соседних посёлков – Кедровки, Силина, Мазурова. Церковь апостола Андрея Первозванного видна со всех сторон, поэтому приезжающие сюда впервые с лёгкостью её находят. И действительно, невозможно не заметить нежно-розовый, высокий и с блестящими куполами храм. Розовый цвет, как оттенок красного, символизирует торжество подвига святого мученика и апостола Андрея Первозванного.

Обойдя храм, можно увидеть две мозаичные иконы – одна с апостолом Андреем, вторая с изображением иконы "Чаша терпения". А внутри храма хранится икона Ясеновацких мучеников (пленных из лагеря смерти "Ясеновац") с частицей святых мощей. Окошки украшены витражными изображениями, которые сделала прихожанка храма, а ещё один местный умелец сотворил большую кованную ограду и церковный балкон. Вся ковка состоит из растительных узоров, цветов и крестов.

…Проходя мимо высоких стен собора, храма или церквушки, прикасаясь к кирпичикам, кедровому брусу, камню, понимаешь, какие большие труды вкладывали люди, чтобы воплотить в жизнь такие творения архитектуры. Конечно, из-за постоянной нехватки средств приходится на чём-то экономить, а потом с годами исправлять, перештукатуривать, перекрашивать. Зато каждый храм всегда ухожен, опрятен и открыт для всех – людей, пришедших на службу, и тех, кто желает рассмотреть и изучить русскую православную архитектуру.

Редакция благодарит за помощь в подготовке этого материала:

  • Иерея Игоря Козлова, руководителя архитектурно-строительного отдела Кемеровской епархии;
  • Диакона Вячеслава Ланского, руководителя информационно-издательского отдела Кемеровской епархии, клирика Знаменского кафедрального собора;
  • Иерея Александра Зленко, настоятеля церкви апостола Андрея Первозванного в Андреевке;
  • Музей истории Православия на земле Кузнецкой.